وربّ » ، وقرأ « 1 » الأعمش : « في المسجد » بالإفراد ؛ كأنه يريد الجنس . فصل [ في حكم تحريم المباشرة في الصيام ] لما بين حكم تحريم المباشرة في الصيام ، كان يجوز أن يظن بأنّ الاعتكاف حاله كحال الصّوم في أنّ الجماع يحرم فيه نهارا أو ليلا . فصل [ في لمس المعتكف المرأة بغير شهوة ] لو لمس المعتكف المرأة بغير شهوة ، جاز ؛ لحديث عائشة « 2 » ، وإن لمسها بشهوة ، أو قبّلها أو باشرها فيما دون الفرج ، فهو حرام ، وهل يبطل به اعتكافه ؟ فيه خلاف . فصل [ في أنّ شرط الاعتكاف الجلوس في المسجد ] اتفقوا على أنّ شرط الاعتكاف الجلوس في المسجد ، ثم اختلفوا ، فنقل عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنّه قال : لا يجوز إلّا في المسجد الحرام ومسجد المدينة . وقال حذيفة « 3 » : يجوز في هذين المسجدين ، وفي مسجد بيت المقدس ؛ لقوله - عليه الصّلاة والسّلام - : « لا تشدّ الرّحال إلّا إلى ثلاثة مساجد » . وقال الزّهريّ : لا يصحّ إلّا في الجامع « 4 » . وقال أبو حنيفة : لا يصحّ إلّا في مسجد له إمام راتب ، ومؤذّن راتب . وقال الشافعيّ وأحمد : يصحّ في جميع المساجد إلّا أن المسجد الجامع أفضل ؛ حتى لا يحتاج إلى الخروج إلى الجمعة ، فإن اعتكف في مسجد غير الجامع ، لاحتاج إلى الخروج إلى الجمعة ، فيشهدها ويرجع مكانه ، ويصحّ اعتكافه ؛ لأنه خرج إلى فرض ، وهو من الشّرائع القديمة . فصل في الاعتكاف بدون الصوم يجوز الاعتكاف بغير صوم ، وبالصّوم أفضل ؛ وقال أبو حنيفة - رضي اللّه عنه - لا يجوز إلّا بالصّوم . واحتجّ الأوّلون : بأنّ الاعتكاف لو أوجب الصّوم ، لما صحّ في رمضان ؛ لأنّ

--> ( 1 ) انظر : الشواذ 12 ، والمحرر الوجيز 1 / 259 ، والبحر المحيط 2 / 60 ونسبها ابن حبان أيضا إلى مجاهد . وانظر : الدر المصون 1 / 476 ، والتخريجات النحوية 54 . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 4 / 320 - 321 ) كتاب الاعتكاف باب الحائض ترجل رأس المعتكف رقم ( 2028 ) ومسلم ( 2441 ) كتاب الحيض : باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها ( 6 / 297 ) من حديث عائشة . ( 3 ) ينظر : تفسير الفخر الرازي 5 / 97 . ( 4 ) ينظر : تفسير الفخر الرازي 5 / 97 .